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园林的寄义-神曲景观园林设计观点“顶盛体育”

本文摘要:一,情况是生命的生命 人是生活在情况中的,今天我们意识到这个在“字有两种寄义,一种是指人与情况相互所处的空间位置关系,如同桌子在房间里;另一种则是指两者交相融合,一气领悟,如同思想存在于脑海!这种明白上的差异,在哲学上就反映为人对世间万物的两种态度! 前者是西方传统哲学所代表的主客两分,你是你,我是我,作为人只要强调人的主体性,就是对这个世界尽了自己所能!西方传统园林中随处可见整形式植物像修建一样根据人的意志有序排列着!这种思想反映在社会上直接体现为科学蓬勃和物质富厚$但忽

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一,情况是生命的生命 人是生活在情况中的,今天我们意识到这个"在“字有两种寄义,一种是指人与情况相互所处的空间位置关系,如同桌子在房间里;另一种则是指两者交相融合,一气领悟,如同思想存在于脑海!这种明白上的差异,在哲学上就反映为人对世间万物的两种态度! 前者是西方传统哲学所代表的主客两分,你是你,我是我,作为人只要强调人的主体性,就是对这个世界尽了自己所能!西方传统园林中随处可见整形式植物像修建一样根据人的意志有序排列着!这种思想反映在社会上直接体现为科学蓬勃和物质富厚$但忽视情况也造成了对情况的破坏和污染!在反思中,西方现代哲学又踏上了阻挡主客两分的门路!后者是中国传统哲学所代表的"天人合一”认为人与情况你中有我$我中有你$中国传统园林的最高境界即是"虽由人作,宛自天开”,力图与情况和谐共存但也存在着对自然认识不足和缺乏进取心等消极之处!故此近年来我们还在"改天换地“"人定胜天”重复着主客两分的历程,在情况方面,我们重蹈了西方生态危机的覆辙!在这条已被西方国家的实践证明走不通的门路上,我们注定无法寻找到理想的谜底! 能否有一种思想兼取两家之长,上升到新一轮的天人合一,即以西方哲学中充实调感人的主观能动性和无穷进取的精神来实现与自然和谐相处配合繁荣的目的!着眼于此,我们或许能够从对周围情况和历史的视察与回首中找出正确偏向。远古的人们栖居于林木之间"岩洞之中时,便开始明白用壁画来装饰自己的情况!当他们建设起一个个乡村"集镇和都会时,他们绝不怀疑自己正在营造着礼貌,文明,文雅,在西方这三个词与都会,有着相似的意义’的场所! 现在天当许多人身居其中而且将有更多的人进入到这里的时候#人们才发现得来的一切并非如此令人神往!于是巍巍群山"广袤的原野和无边的大海又重新在人们的心中占据了高贵的职位!它们已不再是先民们盲目崇敬的工具,而是代表着现代人对自然"漂亮"康健和欢喜的追求,据统计,在相同条件下,蓬勃国家的都会中心,无论疾病和犯罪率都显著高于郊区! 显然,人们在掉臂一切地建设时,没有注意到那些经济利益较小却能发生出优美"自由与亲情的事情!不正常的生活方式和与正常的行为方式相悖的情况设计给人们造成的精神压力,是大部门疾病发生且难于痊愈的泉源!这些疾病如果说有努力一面的话,那就是它是人与情况冲突的现实例证!就像野生动物被带进都会会体现得萎靡不振一样,古代哲学家认为自然充满着活力,所有的动物都要在这些活力中才气发生强大的气力!曾几何时,人们太过注重于生长自身的能力#而使得今天的人们可以移山填海#却难以为自己找到一个舒适怡人的栖息之所!当人们带着对自然的一知半解,以先进的手段激情满怀地去征服自然时,却对于自己行为的目的发生了困惑,越来越多的疗养院"度假村"田园别墅泛起在这些被征服的土地上,这里成了人们心灵的期盼之所,它们是否就不会重复这样的循环呢?没人能够回覆! 绿色的植物星星点点所在缀在人们的晒台和都会的小块空隙上,等候着人好滋养!有人将其比作人类的朋侪,实际上,换一种说法或许更准确(它们是人类赖以生存的怙恃!人是自然的骄子,无时无刻不在编织着自己绿色的梦幻!森林哺育了人类#当人们脱离它的时候也从未忘记自己的摇篮!人能否成其为生态意义上的人,要看其可连续生长的能力和对自然的态度!人们必须学会与其共存共有,才气学会生存!只要明确这一点,人也就会成为上帝(天堂的缔造者!在人类生长的历史历程中,优美的情况是人们无时无刻不在追求的目的!人与自然界的关系和人对自然界的态度,由无能为力和畏惧经由了征服与破坏,终于恢复到了试图浏览自然并与之和谐共处的新时代!绿色被人们赋予了自然"纯净"漂亮"康健的寄义!当它被众多的政治"经济组织频繁借用时,当旅游旅行将成为世界第一大支柱行业时,作为与自然界关系极为密切的实用艺术,园林艺术期待着更多的有识之士来接触它,掌握它,生长它!。

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